三峡奇特的自然风光，众多的名胜古迹，使历代文人学士多与她结下了不解之缘，形成了以三峡为题材的文化系列，构成了中国文学史上的洋洋大观。他们为三峡的人民、山山水水、名胜古迹而歌唱，他们为三峡人民及人类留下了许多不朽的文化遗产，也给我们留下了不少可供瞻仰的文化遗址.如:
宋玉
宋玉，战国时代楚国著名辞赋家，曾事楚襄王。作《高唐赋》和《神女赋》，
今株归有宋玉宅。
李白·杜甫·白居易·刘禹锡
李白(701-762 )，字太白，自号青莲居士。祖籍陕西成纪(今甘肃秦安县)，先世隋时因罪迁西域。他生于安西都护府之碎叶城(今俄罗斯吉尔吉斯境内)，五岁时随父迁居四川江油青莲乡。是我国古代伟大的浪漫主义诗人。他一生曾三度过三峡，每次都处在他人生转折的重要关头。
杜甫(712-770)，字子美。河南巩县人，我国古代伟大的现实主义诗人，1962年被追认为世界文化名人。杜甫在唐肃宗乾元二年(759)十二月一日从同谷(今甘肃成县)入蜀。永泰元年(765年)秋携家出蜀，沿江东下。舟停忠州，住进龙兴寺(今忠州中学)。忠县城小荒僻，民生潦倒，触动了诗人的戚忧之情。他的《题忠州所居龙兴寺院壁》一诗广为流传。诗中的“小市常争米，孤城早闭门”，写出了忠州一片贫困荒凉的景象。杜甫瞻仰了忠县神溪口的禹庙，在荒芜的庙宇里他追思着先贤的功绩，留下了《禹庙》诗一首。杜甫因病在忠州小住两月后，放舟东下，至云安(云阳)，杜甫忽然肺病和风痹发作，只好寄居云安。他在云安共写下了《别常征君》、《返照》、《客居》、《赠郑十八贲》等诗30多首，其中题咏杜鹃的诗写得最有风味，所以纪念他的亭子又叫社鹃亭(在张飞庙旁)。
白居易(772- 846)，字乐天，晚年号香山居士，原籍太原，后迁居为下邽(今陕西省渭南县)人。我国古代著名的现实主义诗人，一生写诗三千多首。唐贞元16年进士。唐宪宗元和十年(815)年被贬为江州司马，三年后被任命为忠州刺史。临别江州时他写下了“忠州好恶何须问。鸟得辞笼不择林”的诗句。元和十四年(819)3月，48岁的白居易乘船沿长江西上到忠州赴任。11日，与好友虢州长史元镇、弟白行简三人一同游了位于西陵峡中一个十分漂亮的山洞，赋诗饮酒，三日而别。白居易特地写了一篇《三游洞序》。从此，这个山洞就名之为“三游洞”了。史称“前三游”。为了纪念三位诗人同游此洞，为了瞻仰三游洞遗迹，唐以后著名文士如欧阳修、苏轼、陆游等都曾到此游赏。三游洞遂成为三峡中的著名名胜之一。
今忠县城西郊的白公祠，是专门纪念他的祠堂。
刘禹锡（772-842)，字梦得，洛阳人。821年被派赴夔州任刺史。其间，除了处理政事外，很少接见宾客，把公余时间大都用于诗文创作。这一时期的重要散文著作有《因论》七章，重要诗歌创作有《蜀先主庙》、《观八阵图》、《神女庙》、《竹枝词》、《浪淘沙词》等，如《蜀先主庙》:
公元824年夏，刘禹锡转调和州(安徽和县)刺史，在离别前，特写了《别夔州官吏》一诗，表达了他对夔州山水和人民的依恋之情。
苏轼·陆游·范成大
苏轼(1037-1101)，四川眉山人。字子瞻，自号东坡。“东坡”之号是因他仰慕白居易的遗风。南宋洪迈《容斋随笔》:“苏公谪居黄州，始自称东坡，详考其意，盖专慕白乐天而然。”
陆游(1125-1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，绍兴二十八年( 1158年)初入仕途，几经升迁，后被免职。乾道五年(1169年)12月6日才起为夔州通判，时年46岁。任命发表之时，正值陆游久病以后，不堪长途跋涉，所以他决定等到第二年初春天气暖和后再起程赴任。
范成大(1126-1193)，字致能，号石湖居士，吴郡(今江苏苏州)人。南宋中兴四大诗人之一。淳熙二年(1175年)初，范成大由桂林到成都任四川制置使。诗人溯三峡而上.过归州(林归)、巴东、巫山、夔州、云安，由万州登陆，取道梁山到成都。诗人第一次过三峡.写下了R归州竹枝词两首》、《昭君台》、《巴东峡口》、《初入巫峡》、《巫山高》,R瀚t}堆》、《夔州竹枝歌九首》、《万州》等诗。如《夔州竹枝九首》之
杨升庵
杨升庵(1488-1559 )，名慎，字用修，升庵是其号。明代四川新都人。二十四岁中状元，授翰林院修撰。世宗时，37岁的杨升庵因议大礼得罪皇帝，请戊云南永昌卫(今云南保山县)直至死。
王士祯
王士祯(1634-1711)，字贻上，号阮亭，别号渔洋山(苏州太湖中)人，文坛上多称他为王渔洋。山东新城(今桓台)人。顺治年间进士，曾担任过国子监祭酒，即当时最高学府的校长，最后官至刑部尚书。清初最著名的诗人.清康熙十一年(1672年)他奉命入川主持四川乡试。这位大诗人在出入三峡途中写下了不少歌咏三峡的优秀诗篇。如《白帝城》:
此外，孟郊的《峡哀》诗描写了三峡巴人的悬棺.王十朋也在夔州任过知府，留下了优秀的诗文作品。陈子昂、王维、李贺、李商隐、韦庄、欧阳修、苏沟、苏辙等也在漫游三峡时写下了大量的歌赋诗章。今白帝城博物馆“诗史堂”专门祭祀着这些到过三峡的诗贤圣哲。
雄奇神秘的三峡风光，激发了他们的创作灵感，同时，他们对三峡风物典型的审美体验和经典性的艺术表现，又赋予了三峡以浓厚的艺术氛围和深广的人文意蕴。诗化了的三峡是一个“人化了的自然”，它既属于审美的范畴，又是文化积淀的物化体现。当代人游三峡，追随古代诗哲的足迹，去领略三峡的美色、风情，乃是一种文化认同现象，其深层则是当代人的寻根意识。因此，它有着广泛而深厚的民族文化心理基础，它展现了中华民族丰富多彩的美，富饶的美学宝藏.爱美、追求美、追求美好的生活、美好的社会和美好的未来，是中华民族的优秀传统，也是爱国主义的高度概括和体现。
